Jeg er helt sikker på at Edgar Allan Poe kunne reise i tide. Jeg vet at du allerede kunne tenke på meg, men vær så snill, hør på meg til slutten.

Ikke bare i kjente forholdhans liv: en foreldreløs fra fødselen, mesteren av kryptologi, geni av den gotiske romanen og detektiven far. Også, jeg snakker ikke om de merkelige omstendighetene rundt hans død, forståelsen der hodet kan bli brutt: de fant ham i rennesteinen, det var på andres klær, og selv før hans død, har forfatteren av en delirisk kalles Reynolds, hvis identitet ikke klarte å komme seg. Jeg snakker ikke om den mystiske mannen i svart, som for sju tiår vises på graven I en dag og tid når forfatteren ble født, med et glass konjakk og tre roser.

Ja, dette er nysgjerrige detaljer om en tragisk dødforfatter, men de tjener neppe som bevis på at den amerikanske klassikeren kunne overvinne grenser for rom og tid. Mitt gjetning handler om forfatterens verk, som, som du vil se, viste seg å være så profetisk at de vil gjøre min bisarre spekulasjon tilsynelatende trolig - men ikke - sannsynlig!

Mitt bevis er en streng svake forbindelser mellom skipet av kannibaler, hjerneskade og originale partikler. Så, la oss gå.

Vestchad nr. 1: "The Adventures of Arthur Gordon Pym"

Skrevet i 1837, ferdig den enesteroman Ifølge historien om mutiny på en hvalfangst båt tapt i havet. Etter å ha brukt alle reservene, går de i desperasjon av sjømenn til kannibalisme og kaster mye, som de velger å ofre seg. En gutt ved navn Richard Parker trekker ut det korteste strået, hvorpå han blir spist.

Det er der ting tar en merkelig tur: i 1884, seksti og seks år etter at romanen ble publisert, ville de fire mennene bli forlatt til skjebnenes barmhjertighet etter skibbruket. Fanget uten mat for å overleve, bestemmer de seg for å spise en sytten år gammel gutt. Fyren ble kalt Richard Parker.

Den slående parallellen forblir ubemerketnesten hundre år, til brevet ble bredt mottatt av etterkommeren av den virkelige Parker, der det er en likhet mellom episoden av romanen og den virkelige hendelsen. Brevet ble publisert i Sunday Times-magasinet etter at journalisten Arthur Koestler utgitt en appell for å sende ham historier med slående tilfeldigheter. Virkelig fantastisk.

Vestchad №2: "Delets"

I 1848, jernbanepersonell Phineas Gage,som også ble nevnt i denne longrid, led craniocerebral traumer som følge av at metallstangen gikk rett gjennom hodet. Mirakuløst klarte han å overleve, men hans personlighet endret seg uten anerkjennelse. Endringer i hans oppførsel ble omhyggelig studert og fikk det medisinske samfunnet til å forstå forståelsen av den rolle som den frontale delen i sosial kognisjon spiller.

Men et tiår før dette Av noen ukjenteHan forstod allerede at frontal lobe syndromet forårsaker dype forandringer i personens karakter. I 1840 skrev han i en særegen måte for seg selv en forferdelig historie som heter "Dealer" en ikke navngitt fortelleren, som som barn fikk en hodeskade som førte ham til regelmessige og tvangs sociopathic voldelige utbrudd.

Ved å ha en så nøyaktig forståelse av syndrometfrontal lobe, som den berømte nevrologeren Eric Altschuler skrev følgende: "Det er dusinvis av symptomer, og Po visste hver av dem ... Denne historien beskriver alt vi nesten ikke vet noe annet." Altshuler, jeg minner deg om, en nevrolog som har medisinske lisenser, og ikke noen nøtter, sier også: "Alt er så nøyaktig at det bare er rart, som om han hadde en tidsmaskin."

Vestchad nr. 3: "Eureka"

Tror fortsatt ikke på det? Hva hvis jeg fortalte deg at ved universets opprinnelse spådd beskrivelse åtti år før moderne vitenskap begynte å utvikle teorien om Big Bang? Selvfølgelig, astrologen amatør uten formell utdanning i astronomi kan ikke akkurat beskrive prinsippene i universet, avvise utbredt unøyaktigheter i å løse teoretisk paradoks at forbløffet alle astronomer siden Kepler. Men det er akkurat det som skjedde.

Den profetiske visjonen kom i form av "Eureka", et dikti prosa skrevet på 150 sider, om hvilke kritikere reagerte som et produkt av en syk fantasi og booed den for sin kompleksitet. "Eureka" laget i det siste året av forfatterens liv, beskriver et ekspanderende univers, som oppsto som et resultat av en "øyeblikkelig flash" og stammer fra en "originalpartikkel".

På legg frem den første korrekte forklaringenparadoksen av Olbers, svar på spørsmålet hvorfor, gitt det store antallet stjerner i universet, er natthimmelen mørkt - lyset av disse stjernene i det ekspanderende universet har ennå ikke kommet til solsystemet. Da Edward Robin Harrison publiserte "Darkness of the Night" i 1987, noterte han at "Eureka" forventer dataene han mottok.

I et intervju for bladet "Nautilus" italienskastronomen Alberto Cappy sier innsikt på og innrømmer: "Det er utrolig hvordan kommer Ifølge en dynamisk utvikling universet, som om hans liv var ingen data eller observasjoner som ville tillate en slik mulighet. Ingen astronom i tiden av Po og kunne ikke forestille seg det ikke-statiske universet "

Men hva om det ikke var tid? Hva om han var ute av tide? Hva om sin profeti om kannibalistiske død Richard Parker, ble symptomene på frontallappen syndrom og Big Bang teorien bare reise notater av sin reise gjennom den tidløse kontinuum?

Selvfølgelig sier jeg, som en psyko med et foliedekselpå hodet, men det er ikke utelukket at i forfatterens verk er spredt mange flere slike profetier, det er svært sannsynlig, med tanke på anvendelse av New York Times: "For en veldig lang tid vært undervurdert forfatter, og i dag hans verker er ikke godt forstått"

Jeg vil forlate deg med dette sitatet fra korrespondansen mellom Poe og James Russell Lowell i 1844, hvor i om unnskyldning for den lange stillheten og latskap:

"Jeg lever en konstant bekymring for fremtiden. Jeg har ingen tro på dyrkingen av mennesket. Jeg tror at menneskelig innsats ikke vil ha noen merkbar effekt på menneskeheten som helhet. Folk er bare mer aktive, men ikke klokere og lykkeligere enn 6000 år siden. Resultatet vil aldri forandre seg, og å tro noe annet - det er antatt at de tidligere vi har levd forgjeves og tapte tid - dette er kimen til fremtiden som mylderet døde ikke var lik oss, som vi ikke er lik våre etterkommere. Jeg nekter å overse den menneskelige individualiteten i menneskemassen. Du snakker om "evaluering av livet mitt", og fra det jeg allerede har sagt, vil du forstå at jeg ikke kan gi det. Jeg er for dypt klar over volatiliteten og flyktigheten til tidsmessige ting for å gjøre konstant innsats for noe eller å være konsekvent i noe. Livet mitt var et innfall, impuls, lidenskap, lengsel etter ensomhet, forakt for alle eksisterende og oppriktige stemninger for fremtiden "

Hentet herfra

kommentarer 0